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    就在文庙，入泮仪式之后，百官见证之下，张超与克洛维焚香烧纸，斩白马青牛盟誓，义结金兰。

    “大哥！”

    克洛维对着张超拜倒。

    张超笑着扶起克洛维，“二弟！’

    “大哥。”

    “二弟！”

    两人手把着手，相互大笑。

    这一个头磕下去，克洛维磕出了一个中原皇帝大哥，心中大稳，这一趟大华总算没有白来。

    有了张超这个大哥，他要夺回法兰克的权力还不是易如反掌。甚至要在法兰克实行改革，学习汉家的许多新制度也是能得到许多帮助的。

    “明日，朕为你二弟加冕！”

    克洛维差点喜极而泣。

    加冕称帝，他也要当皇帝了。

    大华天子、罗马恺撒·奥古斯都、波斯万王之王、阿拉伯哈里发，现在，即将又新增一位法兰克皇帝。

    由一位皇帝给另一位皇帝加冕，听起来有些奇怪。

    但按大华给出的解释，虽然给克洛维加冕的是张超，但张超不是以大华皇帝的身份为克洛维加冕，而是以天子的身份为克洛维加冕。

    虽然说天子也意为皇帝，但严格来讲这里面又有些不同。

    张超在登基的时候，是先继天子之位，再继皇帝之位。

    是两个仪式，天子，上天之子，上天在人间的代理人，而皇帝，相当于世俗国家的最高统治者。中原天子和皇帝两个头衔都在一起，其实代表的是两个身份。

    现在张超用天子的这个身份来给克洛维加冕，就体现出了很微妙的意思。

    如果用大华朝廷的解释，天子，上天之子，这天当然是只有一个的。不管他是中原的上天，还是他美洲澳洲非洲欧洲等地，那都是一个天。所以理论上来讲，用这个天子的体系，其实可以把整个世界都套进去。

    这么一来，大华皇帝身为天子，那当然就是整个世界的天子。张超身为天子，自然有资格为这天下的法兰克国王加冕为皇帝。

    因此，克洛维加冕后成为皇帝，听着与张超身份相当，但实际上，在朝廷的这套解释下，克洛维还是要比张超低上一级的。张超不仅是皇帝，还是天子。

    关于这些，克洛维也不懂，就算知道了也不在意。

    罗马皇帝更是早就神化了，成为了神。阿伯位人的哈里发，也称为真主的继承人。而以前波斯皇帝称为万王之王，不管这些皇帝们怎么自称，本质又不会变。

    大华皇帝要自称上天之子，也不稀奇。

    反正他加冕后，就从国王变成皇帝，法兰克也从王国变成帝国。从此以后，法兰克不再是罗马的一部份，他也不再是罗马皇帝的封臣。而且就算是张超为他加冕，他以后也不是张超的臣子。

    他和张超的关系是兄弟，是盟友，两国之间是盟国。至于大华是盟主，那又如何。
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