103、藏宝之地-《方外:消失的八门》


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    从姑娘的描述中,丁齐也得出了一个推论,那就是生活在大赤山中的魏氏族人好像有一个传统,那就是在生命的尽头到来之前,都会离开这个世界。也就是说,他们生于此,但并不归于此。

    

    离开这个世界,本是形容去世的一种委婉的说法,在这里,却成了一种实际的行为。但是仔细想想,这也并不令人意外。假如这个世界只有这么大,谁没有探索更多未知的欲望呢?

    

    只要见识了外面真正的广大世界,谁还会有兴趣继续生活在这里呢!方外仙家世界?生活在这里的人可不会这么认为,就连丁齐都不这么认为。从某种意义上说,这里不过是一方天地牢笼。

    

    况且想回来也不是那么容易的,甚至不可能,因为只有掌握了控界之宝两界环才能找到门户并来回出入。那么对于这个世界而言,有人出去了往往就等于永远消失了。

    

    魏凡婷也提到了魏氏历代传承的控界之宝两界环,但她并没有什么宝物的概念,只知道这件东西的用处是可以打开河流尽头的世界。但不是人人都可以拿来就用的,它只能由一个人掌握,而且要用很长时间才能掌握其用途。

    

    魏凡婷记得哥哥魏凡超得到两界环之后,花了一年半才能够使用它,而且每个月都需要血祭。所谓血祭,就是把自己的鲜血涂抹到那银色的手镯上。那样会使人变得很虚弱,所以每个月都要用到肉脂帮助恢复。

    

    血祭?丁齐听到这里感觉很纳闷,在他看来,自己如今想彻底祭炼两界环尚且修为不足,但若是修为到了,根本用不着什么的血祭呀。但这么做未尝没有道理,它可能就是一种仪式,帮助人达到寄托心神的状态,带着一种很强烈的自我催眠效果。

    

    在魏凡婷的记忆中,魏凡超自从祭炼了两界环之后,脾气就变了,没事就喜欢自言自语。魏凡超的脾气本就很孤僻,但由于没有足够的正常人群为样本参照,魏凡婷也不清楚这种变化究竟是正常还是不正常。

    总之魏凡超掌控两界环之后就可以出入河流尽头的世界,但他经常会忘了在河流尽头的世界发生了什么,总是莫名其妙带回很多东西。

    

    听到这里丁齐又得出了一个结论,自己先前的判断没错,魏凡超祭炼两界环可能并不得法,或者魏氏所传的祭炼之法与他所创的方外秘法并不一样。如果从方外秘法的角度,魏凡超虽然能凭借两界环把外面的东西带进来,但他本人的修为并未达到隐峨境。

    

    假如一个人总是消失某段记忆,就像遗失了一段又一段生命,很容易造成精神问题。丁齐等人前段时间其实也遗失了不少记忆,但那都是在有准备也有清醒认识的状态下,并未导致什么严重的心理问题,而魏凡超可就说不定了。

    

    丁齐当然也问到了在大赤山中怎么生活?衣食住行中的“行”暂时可以不考虑,但其他三个方面都是要解决的。由于有两界环,所以可以得到外界的物资,另一方面,大赤山中也可以相对地自给自足。

    

    魏凡婷从小最常吃的一种食物,就是肉脂。丁齐一听就明白了,她说的是月凝脂。魏凡婷对月灵芝的称呼是“小肉肉”,大赤山中共有五百二十六株小肉肉,原先有三百六十四株小肉肉上可以采到肉脂,但后来被外面来的人害死了三株,还剩下三百六十一株。

    看来在这漫长的岁月中姑娘也挺无聊的,竟将每一株月灵芝都数得这么清楚。也许她本人却并不清楚无聊的概念,这只是丁齐的感慨。

    

    魏凡婷显然没把月灵芝当什么仙家饵药,肉脂中是她从小吃到大的东西,早就习以为常了。从这里走出去的那些人,恐怕也没有把月灵芝当成什么宝物,对他们而言,广大世界中的各种新奇事物,才是数之不尽的无价之宝,那是在大赤山中想都不敢想象的。

    

    除了月灵芝之外,大赤山中还有其他很多种果蔬、种子、根茎、嫩芽可以食用,甚至可以加工成很好吃的东西。但在魏凡婷的概念中,最好吃的东西还是来自河流尽头的世界,都是哥哥冒险带回来的。

    

    丁齐适时抓住了一个可能是很关键的问题,他问魏凡婷怎么从小肉肉上采取肉脂?魏凡婷毫无机心地跑到花树后面,从花枝上摘下来一个金色的镯子告诉他,就用这个东西在月光下抚摩小肉肉的头顶,便会有肉脂滴落,接在手心就可以了。

    

    在涂至的精神世界里,丁齐并没有看见魏凡婷戴着这只金镯,而今天魏凡婷今天在花丛后面睡觉,也是将金镯摘了下来挂在了花枝上。丁齐试着问道:“可以给我看看吗?”

    
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