306、桃无古树-《方外:消失的八门》


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    谈笑间穿出了这片桃林,前方一道山梁石壁挡住了去路。杨晨功笑道:“前面就快到了,需要钻一个山洞,有点窄,注意别碰着脑袋。”

    哪有洞口啊?强光手电扫过也没发现什么,但丁齐已经“看见了”方外世界的门户。随着杨晨功伸手一指,石壁上出现了一个洞口,由于是夜间,里面黑乎乎的什么都看不清,他拿过一把手电率先走了进去。

    山洞果然很窄,勉强只容一人通过,时不时还得注意低下脑袋,走了大约几十步,空间豁然开朗,他们从另一端的洞口中钻了出来。

    静谧的月光下是一个山谷,前方是一条很平整的小路,应是以熟土夯实不生杂草。远处谷地中央影影绰绰是一片树林,树木稀疏高大,树下仿佛有一个村落的轮廓。

    有两名小伙子已经打着手电快步向前跑去,杨晨功颇有些不好意思的解释道:“没想到你们今天夜里就会进来,这里事先也没做什么准备,就是简单收拾了一下。”

    丁齐:“我们只是来看一眼,确认畅乘福地这个方外世界的存在,用不着杨福主做什么准备。”

    这时麻晓又有些疑惑的问道:“杨福主,我怎么感觉这一路走来,就像是《桃花源记》里的描述啊?”

    她这么一说丁齐也突然回过神来,惊讶道:“对呀,难道这畅乘福地就是传说中的桃花源?”  《桃花源记》中的文字随即已浮现在丁齐脑海中——

    晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗……

    这段文字的描述,像极了他们此刻的经历,只不过他们是天黑后来的。他们顺着河流旁的高坡行走时还路过了一个古村庄的遗迹,而陶渊明所记的那位武陵渔人,完全有可能就是古时那里的村民。

    杨晨功叹了口气道:“别说你们,我也一直有所怀疑,可惜找不到人去问啊。而且那只是一篇文学作品,也无从考证。”

    丁齐:“你师父呢?畅乘福地的前代福主呢?”

    杨晨功:“不瞒丁盟主说,我师父就是区里的一位退休老干部,他不知道怎么就看中我了,教我习练秘法并把我带到了这里……他也怀疑此地就是陶渊明所说的桃花源,但同样找不到人问啊。”

    麻晓:“这里早就没人住了吗?”

    杨晨功:“村庄遗迹还在,但恐怕已经荒废了八百年,一个人都没有,你们走过去仔细看看就清楚了。”

    山在左右两侧稍远的位置,道路两旁的土地平旷,还有一些沟渠的痕迹,明显经过人工的开垦,但如今早已荒废生长着杂草树木。有一条河流从前方的村落旁绕过,谷地平原上还有好几处水湾形成的湖泊,他们走过一座石桥进了村子。

    在石拱桥桥面的正中心,嵌了一块方石,上面有两个楷书的刻字——畅乘。

    丁齐跟石不全在一起厮混得久了,多少也算是有点鉴赏眼光,辨认出这应该是欧体字。欧阳洵是唐代人,那么这块石刻的年代只能是唐代或唐代之后。而陶渊明是晋代人啊,远在唐代之前。这说明在陶渊明写下《桃花源记》之后的很长一段时间内,这里都曾有人居住。

    这两个字是刻在桥面中央的石板上的,这是供人行走的道路,时间久了字迹就会被磨平难以辨认。但如今看这个两个刻字的磨损程度却很小,就说明这块刻石留下之后不久,这座桥就很少有人再走了。

    桥头有一株高大的古树,目测主干胸径超过了一米,树冠张开完全盖住了桥面。桥面显然有人清理过,否则落叶早就积得很厚了,不可能还看见石板刻字。像这样的大树村里还有几十株,散落分布在房前屋后。

    这是一个废弃的村庄,四处可见断瓦残墙,大多数房子的屋顶早就不见了,但轮廓还保持得很清晰。在刚进村的地方,却有一座完好的院落,草顶砖墙,看那墙显然是搜集村落废墟里完好的砖块砌出来的,前后都有院子,前院里还有一口井。

    刚才两个跑在前面的小伙已经进了院子生起一堆篝火,杨晨功举手示意道:“条件简陋,我们就在这里歇脚吧。”

    他们没进屋,就在院中搬来桌凳坐下,丁齐问道:“这个院子,就是畅乘福地的历代福主居所吗?”

    杨晨功:“是的,我师父领我进来的时候就住在这里。”

    畅乘福地能一直传到杨晨功手里,说明自古传承未断,但古时的村落居民早就不知迁居何处,只有方外世界还在传承。不论是杨晨功的师父还是杨晨功,平时也很少到这里来,而历代福主只是收拾打理了这么一个院落充当暂时落脚的地方。
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