第(3/3)页

    华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外，但那是神识凝成一束向外查探的情况，直径五百米则是将元神完全展开，形神中内景笼罩的范围。

    回到非索港的这段时间，华真行每天的后半夜都会跑出来溜达，其实就是在修炼，也是在行功涵养神气。

    养元术所谓的“元”，指的就是生机。在不同的境界中，生机也有不同的内涵，华真行如今所体会的已不仅是某个生灵，而是一方天地、一座城市的生机。

    他的形神就像是一方游走的天地，或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为，亦称还转境，丹法中又称九炼境，讲究的就是行走坐卧皆在境中。

    元神内景展开还容纳不了这座城市，那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木，渐渐勾勒出整座非索港的轮廓，一草一木一砖一瓦都那么清晰。

    假如华真行回到小院中定坐，如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此，他还能在元神去演化这座城市，仿佛能看到非索港过去的景象，并演示它被改造到如今的过程……

    有意思的是，华真行的五境修炼方式，与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”，居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时，顺便也修炼了心盘术，但此心盘已非彼心盘，倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。

    华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣，但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境，华真行没有修方外秘法的前四境，却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化，如此也可见一般。

    假如有人就在近处仔细观察，会发现行走中的华真行神情是懵懂的，甚至有点像在梦游，仿佛对一切都视而不见、听而不闻，偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。

    天色有点朦朦亮的时候，华真行终于又回杂货铺的门前，眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼，脚步却停住了，转弯又进了后院道：“你怎么会在这里？我还以为您老已经回养元谷呢。”

    柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢，闻言抬起头道：“我正准备去养元谷，打算先吃过早饭就走。”

    华真行：“您老先坐会儿，我这就去做早饭，您老早上想吃点什么啊？”

    柯孟朝：“风先生上次来的时候，说过一道菜，据说他会做，说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象，能不能做出来？”


    第(3/3)页