第三百七十四章 投靠-《重生日本之以剑称圣》


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    坐在首座的教皇赛门,伸出他干枯的右手轻轻拍了拍长桌,把性质定了下来,尤其在‘考古’这个单词上,这位教皇还特别加重了语气。

    “冕下,如此重要的宗教历史文物,不能长久流落世俗,我们应该赶快回收进入圣主教的历史博物馆才对。”

    这位老兄的意思非常明确:你造假就造呗,但是得赶紧收回来,只要进了圣主教的库房,那就万事大吉,再也不用担心被拆穿。

    不然的话,什么‘黑圣杯’,什么‘圣者文书’,这些伪造文物被人拆穿了,下戏法可就变不下去了。

    至于圣主教的博物馆?对不起,那里都是宗教圣物,向来是除了红衣主教以上的人物,其他人是看不到实物的。

    对外展示的都是些仿制品,甚至干脆就是三维投影,只要东西进了博物馆,那还不是想怎么说就怎么说?

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    伪造圣物这种事,圣主教可以算得上经验丰富、驾轻就熟。

    从圣子的裹尸布、到圣子割下的包皮,从处女玛丽的**到“抹大拉的玛丽亚”之胳膊,圣主教的圣物发现史(伪造史)完全是一团乱麻。

    这些还是有争议的圣物,那些造假水平实在不过关,一看就知道是假货的圣物,更是不知道有多少。

    要不说西方人是死脑袋瓜呢?东方人弄个宗教,搞些神神鬼鬼的东西,巴不得弄成死无对证,最好永远在人间无法发现痕迹才好。

    比如说道教(不是道门),人家就直接说‘绝天地通’,神仙跟人间难以往来,大家就在精神上交汇一下就完了。

    信则有不信则无,说得多明白啊!

    再比如说佛教(也不是佛门),色即是空空即是色,万物原本都是虚无,人家也不搞什么实锤好不?

    结果圣主教这些傻瓜,一个个死心眼,死赤白咧的说圣主创造世界的日期是某年某月某日,具体到某一天。

    结果地质学发展起来,一查地球的存在时间,要比圣主教宣传的圣主创世日早了不知道多少——这个打脸就不提了。

    还有发现所谓‘圣杯’、‘约柜’、‘诺亚方舟’等等新闻。

    别的不说,光是‘诺亚方舟’这玩意,要将地球上所有生物都带着样本一起闪人,这船得多大您知道吗?

    地球上的生物,很多种类生存区域根本南辕北辙,要人家飞跃大半个地球赶来登船,实在有些难为这些动物了——人家要是有这个本事,还怕什么大洪水啊?

    至于地心说和日心说的黑历史,大家都清楚,这里也不说了。

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    一帮平均年龄超过七十岁的老神棍,热烈讨论如何能投入欲望之主座下认干爹——不认不行啊,这些年来欲望教派发展如火如荼,圣主教节节败退,大家快吃不上饭了。

    反正欲望之主出道时,不就是宣传自己是圣主的另一面吗?那我们这些圣主的小弟们,您老也得照顾照顾啊。

    更何况这几天,欲望之主到月球上与东之剑圣大打出手,更是让这帮老神棍们有些半信半疑——这位欲望之主那是真有货色啊!假如当年圣主也有这等修为,那用一己之力,创立圣主教完全是有可能的。

    万一这位欲望之主说是真的呢?要知道,在圣主经上,记载的圣主的真正形象,乃是一颗白色的大光球,并非大多数人以为的人类形象。

    教堂壁画上的圣主人类造型,乃是后世为了将圣主人格化,才特意改造的形象。

    而那位欲望之主显化的黑色光球,真的很像圣主最初的形象——除了颜色不同。

    当然,大家和欲望教派这些年关系不怎么好,可这不是别无选择吗?另外两位人间神祇是什么人?一个是圣主教的千年世仇,另外一个干脆就是东方人。

    那还不如直接投靠欲望之主呢。

    不过,既要抱住欲望之主的大腿,还得保住大家的利益所在,这可是很考验功夫的。

    (投靠欲望之主是一回事,但是要这帮老神棍交出手中的权利和财富,那是绝对不能接受的。)


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