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    希尔斯的猜测没有错，这七天的时间，苏白一直都在黄泉深处的位置里，整个人盘膝而坐，就这么坚持了一周的时间。

    祭坛上的滇国玉玺继续飘浮着，撒照的光辉激发着徐富贵的墓碑继续呈现着它的状态，而在这七天时间里，吉祥和如意的生活也一如既往，两只猫其实还是有些不满苏白之前故意将那群听众卡在那里最后逼退这件事，可能对于苏白来说，杀不杀这些资深者没什么区别，但对于这两只黑猫来说，这算是它们生活中难得的一次嬉戏机会了。

    只是，苏白一坐一周的时间，吉祥还是比如意更加明显地表现出了一抹担心，这一日，吉祥就匍匐在祭坛上，它没有想着进入黄泉底却找苏白，它只是默默地在这里观望着。

    好在，七天时间了，也确实该结束了。

    ………………

    “僵尸，集天地怨气秽气而生；不老不死不灭；被天地人三界，摒弃在众生六道之外；

    浪荡无依，流离失所；

    在人间世以怨为力，以血为食；

    用众生鲜血宣泄无尽的孤寂…………”

    徐富贵的声音自墓碑中传出，这已经是苏白不知道第多少次感悟着徐富贵留下的道了，在这七天里，徐富贵的墓碑就像是一个复读机一样不停地被苏白循环播放着，而苏白每次都沉下心去感悟，去体会。

    于徐富贵的观点之中，他认为寻常意义上的僵尸很难突破其本质上的窠臼，一方面是僵尸的产生本就是生前人物于死后的一种变化异种，哪怕是僵尸自己，也没有把自己纯粹地当成一个真正的生命，他们畏惧天道，畏惧正道，畏惧阳光，畏惧得太多太多，乃至于绝大部分的僵尸在好不容易机缘巧合之下开启灵智后，第一反应其实还是自己是人，但现在变得人不人鬼不鬼的了。

    这样子的僵尸，就算是能够成为旱魃那个地步的存在，也终究只是昙花一现的可怜虫而已。

    而徐富贵，则是完全将僵尸这一脉的强化当作了一种追求，一种大道，僵尸的冰冷无情，其实是契合了天地不仁以万物为刍狗的法则，他可以有温度，他可以有态度，他甚至可以拥有自己的人生…………

    这种感觉，其实有点像是日韩那边对自己血统的尊重态度，但到了大佬级听众那个层次时，一样的感悟其实是两种截然不同的意思，就像是幼儿园小孩子说爱我中华跟一名经历过战争年代的九十岁老兵说爱我中华是两种迥异的体会。

    好在，徐富贵并没有完全只留下“世界观”，他还留下更加清晰详实的古僵功法，只是修炼这种功法，必须将自己的主体人格给安置在僵尸血统上，做到意念上的一种通达，苏白觉得自己这一点其实没多大的问题。

    终于，在连续循环观摩了七天之后，苏白决定尝试第一次运行这种功法，古僵修炼方式，是徐富贵自己根据先秦时期残存的秘籍恢复出来的修炼方法，在那神秘的先秦年代，有那么一群人，他们主动将自己堕入僵尸道之中，从而以僵尸的身份行走人间，这就跟武侠小说里的少年拜入武当这种门派多年后变成少侠行走江湖一样寻常。

    古僵之魂，有三转，第一转，是塑体，第二转，是塑魄，第三转，则是塑神。

    按照徐富贵埋葬墓碑的角度来考虑，到了塑神阶段，应该就是大佬级听众的层次了。
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