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    “然而正身，就要做到诚然和坦然，凡事客观公正、不失偏颇。《荀子·修身》中有云：是谓是，非谓非，曰直。如果连是非都不愿意去分清楚，还谈什么治国平天下？”

    齐誉旁征博引，客观辩证，把道理讲得清清楚楚、明明白白。

    李宏裕则是一边听取、一边思考，消化着这其中的深意所在。

    对于天子而言，这是一席既熟悉又陌生的理论，和父母教授的帝王之术甚有不同。

    正身，乃是古训之一，但凡读书人无不是烂熟于胸、倒背如流。

    但用在约束天子身上，李宏裕还是感觉颇新鲜的。

    父皇李良吉曾经告诉过他：古圣，是制定规则的人；世人，是遵守规则的人。如此，便形成了秩序的根基。

    不过，却有一人不受此规则的约束，那就是九五之尊的皇帝。

    因为，皇帝可以在原规则的基础上进行加减，继而形成对统治有利的王法。

    说什么天子犯法与庶民同罪，那不过是蒙骗世人的幌子而已。

    皇帝，是有特权的。

    而现在，齐誉却要把自己拉入到规则之中，你说新鲜不新鲜？

    不过，李宏裕对此并不怎么排斥。

    他觉得，皇帝虽是制定王法的人，但，也不能‘逍遥法外’。

    合理的约束，并没有什么不妥。

    想明白逻辑的他，立即作出表态道：“也罢，朕就做个表率，以为天下人的楷模。”

    “在处理殷俊和洪涛的问题上，除了肯定他们功绩以及作出该有的追封外，朕还会下令建造一座罪己碑，将朕犯下的所有过错全都罗列上去，以此来警示自己，以及那些要步朕后尘的后人。”

    可以看得出，相比爱惜羽毛的元赟，李宏裕要诚朴地多。

    最起码，他敢于面对挫折，敢于承认错误。

    大奉朝有他来做皇帝，也不失为百姓的福气。

    齐誉欣慰一笑，赞道：“陛下能有此悟，已经颇具明君风采了。臣坚信，朝臣以及百姓对于您的罪己行为不仅不会哂笑，反而会大赞您胸襟宽广、勇于担当。”

    “哦？是吗？”

    “当然！百姓的学识虽然不高，但他们却不糊涂，陛下的诚然和坦然，他们又怎能看不明白？”
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