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    克苏鲁神灵们说是和人类无关，还不是一个个对折磨人类，引发恐惧和疯狂，乐此不疲？

    这就是克苏鲁神话的最根本逻辑问题。

    克苏鲁神话设定的邪神，一方面不分善恶，只是单纯的强大，就足以毁灭人类，另一方面又通过极致的恶与疯狂，来表达不分善恶、

    其实这已经分出来善恶，并且分的很清楚，不是吗？

    再者，克苏鲁神话多次展现，邪神们对人类没有兴趣，甚至不是故意毁掉人类——仅仅是人类无意中撞破邪神、发现邪神，这才在求知调查探索的过程中自我毁灭。

    但是，实际上，因为克苏鲁神话的作者终究不能跳脱人类的常识局限，只能一次又一次描写，人类和邪神的交织交错。

    比如对邪神的献祭，朝拜，因邪神而引起的异化。

    这些可都说明，克苏鲁邪神们的本质也就是邪神而已，除此之外，再也没有任何值得高大上的地方。

    所谓恐怖、恶意、诡异，终究要立足于人类的认知。

    如果邪神们真的和人类无关，不关心人类善恶与一切，为什么表现一定是“恶”？

    这就是逻辑和认知的局限性，也是描写的局限性……如果克苏鲁神话描写者，说神灵们都是石头，显然不会引起任何人的的关注，甚至书籍都不会出版。

    说克苏鲁邪神是伟大正义善良的，那也没有意义，全世界的教徒们都这样描述他们的神灵，根本没有区别。

    所以最初这样写，固然是作者本身受到精神疾病困扰的缘故，也是因为不这样写的，只能泯然众人，成为无意义的作品。

    得知克苏鲁不会出现在威尔科克斯的梦境之中，而是选择了退让，苏泽就感觉格外无趣……按照克苏鲁这种欺软怕硬、稳如老狗的习性，自己什么时候才能跟它梦里见面？

    克苏鲁等他入梦，岂不是一句空谈吗？

    “他睡着了？”

    “正在做梦吗？”

    安吉教授仿佛偷吃糖果的小孩，蹑手蹑脚，轻声对苏泽问道。

    “现在已经做哪个梦了吗？”

    苏泽微微摇头：“显然没有。”

    安吉教授大失所望：“居然没有？那么我们应该怎么办？现在就这样看着他呼呼大睡？”

    苏泽微微颔首：“等他醒来的时候，再把我叫过来吧。”

    说完话，便离开了安吉教授的家。

    安吉教授直勾勾地看着卧室里面睡觉的威尔科克斯，心中不解。

    为什么这次做梦没有梦到克苏鲁呢？

    为什么苏泽只看一眼，就能确定威尔科克斯没有被克苏鲁召唤？

    是不是因为我们的别有目的，才让“神”不肯出现？如果是这样的话，安吉教授要怀疑威尔科克斯这个年轻人的人品了。
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