第(2/3)页

    但是，这一次他们就不得不要表态了，因为这件事情已经成为了他们国内的热门话题，各国媒体们在报道东史郎的同时，自然也不会忘记报道日本政府和东京法院在其中的所起到的各种负面作用。对于日本政府这种有公开否认二战之后建立的国际秩序的嫌疑做法，各国政要们，尤其是战胜国的政要求们自然是要给予义正言辞地谴责！

    而东京法院在东史郎诉讼案中所持的不公正立场，也遭到了国际司法界的一致批评，认为这个结果完全违背了日本司法独立原则，是明显地受到了日本政府某些人的影响。尤其是在东史郎诉讼案一审之后，东史郎上诉期间，很多华夏人和日本人多方奔走查证，向东史郎提供了等诸多的物证以证明东史郎所说的是事实。但是，东京法院却根本没有审理而直接驳回了东史郎的上诉。

    很多国外媒体都或多或少地对此事发表了自己的看法，其中最具有代表性的一个是东京法院判决东史郎败诉，重点并不在于原告桥本光治是否以极其残酷的手段杀死一名华夏平民，而是以东京法院为代表的日本司法部门想要通过此事来否定江宁大屠】杀的存在，同时以这种行为来恐吓日本其他有良心的人，从而达到最终否定当年的侵华战争是一场侵略战争！

    “长谷川君，不要忘记了你现在是神户商工会议所的副会长，这样的言论如果说让人知道了，对你会有多大的负面影响。不用我提醒你吧？”坐在他对面的另一名日本老人微微地皱了皱眉头道。

    “嗨！”长谷川正一垂首道，但是他又有不甘地抬头道，“本泽议员，那我们就这样放任这些言论在国内传播吗？”

    本泽议员将手中的茶杯放到了桌上。抬起头来看着长谷川正一道：“那你要怎么办？报复方君吗？以什么理由？因为他参加了东史郎的葬礼？”长谷川正一被噎了个无言以对，是啊，不管是东京电视台还是《朝日新闻》的报道中，方明远只是拉着村山前首相和宇田光璃参加了东史郎的葬礼，并没有发表什么反日言论。连个正式的采访都没有，就是抗议也无从抗议，总不能说不允许人参加东史郎的葬礼吧？

    日本由于是一个岛国，四面环海，在过去的几千年里其实少有外敌入侵，但是大海在保护了日本人的同时，也带来了另一个问题，就是日本人想要大规模的离开，也不是一件易事。而日本又位于环太平洋的地震带上，这使得日本境内火山众多、地震频繁。而且濒海虽然有着丰富的渔业资源，也要面对海啸、台风所带来的危害。

    在过去的几千年里，由于特殊的地理环境下，日本人的先祖们在难以预测和抵挡的自然灾害面前，形成了听天由命的传统，而这带来的结果就是由于对自然的敬畏，日本人把万物都视为神，这也造就了日本本土宗教中，神简直是无所不在！一块石头，一头鹿。一棵树都完全可以成为神灵。

    所以在日本有着“八百万神”的说法，有管吃喝拉撒睡的神，有管各行各业的神，有管山河林海的神。神灵无处不在！在日本，不算上外传进来的宗教设施，光本土神灵的神社就超过了八万个，而且很多神社是供奉着多个神灵！这种传统使得在日本形成了一种不分善恶、不分是非的世界独有的生死观，在很多日本人的心里“无论生前做了什么事情，一旦死去。就成神成佛”的观念是根深蒂固。

    在日本，每年都有很多人自杀，有人是因为厌世，有人是因为殉情，也有人是因为犯下了各种错误而自杀的。在日本人看来，死是一种谢罪，同时也是一种解脱，很多事情因为当事人的死亡就不会再继续追究下去，其他人也会原谅他的错误。所以在日本才会有“死是一种全方位的肯定，它赋予死者完全肯定的尊严”这种在外国人看来是狗屁不通的说法。

    日本政要们参拜靖国】神社受到了其他国家批评时，就常常以此为理由来狡辩，从而混淆概念。但是现在问题来了，既然战犯们死后都可以被送入神社受到国人和政要们的年年参拜，那么东史郎如今也已经过世了，依照日本人的观念，就应当成神成佛了，那么方明远参加他的葬礼，有什么不对的吗？有什么可指责的吗？能够被指责吗？
    第(2/3)页