016 求玉立信(3000)-《东晋:我的权臣父亲》


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    随着地震后的重建工作陆续完成,民众尽数搬离了临时安置灾民的棚户区。

    城内又恢复了往日的勃勃生机。

    清晨,民众聚集在集市外,只见市前第一间,新开了一家兑币处,门口高挂一杆秤。

    欲兑之人,皆可取之,称量新币,在不计较长时间使用造成磨损的情况下,每一千枚,便是四斤二两,绝无虚假。

    这一行为不仅存在于成都,益州各郡县皆有安排。

    因此,永和五铢又被蜀中百姓称呼为足重钱,深受民众的欢迎。

    然而,任何改革都会招来既得利益者的反对。

    成汉虽然铸有兴汉钱,但并不禁止民间私铸货币。

    如今桓熙禁止其余货币在益州流通,同时禁止民间私铸,当即引来豪族不满。

    只是范贲等人的头颅至今被悬挂在城楼上,都已经被风干,而蜀中兵权,名义上被周抚掌控,但各地太守、将领皆为桓家党羽,听命于桓熙。

    豪族们不敢暴力对抗,只得另寻他法,可桓熙软硬不吃,他铁了心要规范蜀中的货币体系。

    见桓熙态度坚决,蜀中豪强也只得顺从,毕竟不是所有豪强都在铸钱。

    桓熙又派遣随从巡视四方,纠察有小吏在兑换过程中,巧取豪夺。

    为此,桓熙大开杀戒,一连处死十余名趁机贪污的小吏,百姓为之拍手称快,益州官吏,无不畏服。

    益州混乱的货币市场,在桓熙的改革之下,得以井然有序。

    但桓熙所要面对的问题不止于此。

    抚纳流民、重建成都、劝农课桑、兴修水利等等事情,桓熙一股脑都交给了郗超处置。

    以郗超的才能,足堪驱使,而他自己则专注处理獠人出山这一事件。

    獠人,即南方蛮人,他们生活于云贵高原。

    随着成汉内乱,蜀中人口锐减,獠人也正是在李势统治时期,得以走出大山,北上进入益州各郡。

    他们之间并无统属,但在益州山谷之间,足足分布了十余万户,不服管教,时常与当地百姓发生冲突。

    这一问题,比之经济问题更为严峻,若是不能妥善处置,益州从此不得安宁。

    桓熙没有想过要将獠人赶回大山,十几万户,赶是赶不走的。

    况且他们出山,能够有效填补益州人口,关键在于如何能够降服他们。

    郗超在安抚流民,组织恢复生产的同时,为桓熙献上一策:

    “收服獠人,首在立信,而后施以教化,移风易俗,主公何不效仿商君故事?”

    说道立信,商鞅在变法之前,徒木立信的故事,可谓流传千古。

    桓熙喜而笑道:

    “景兴与我不谋而合。”

    永和三年(公元347年),九月末,桓熙由邓遐领兵护卫,巡视蜀郡各县,其中,就去了一处獠人部落视察。

    牛鞞县(今四川简阳),初属犍为郡,后归蜀郡。

    在县西一处山谷,就有一支獠人部落聚局,今日蜀郡太守桓熙亲临獠人聚落,族长受宠若惊,自然是盛情款待。

    一名年轻的獠人猎户早早上山打猎,没有赶上部落中的这场盛会,直到桓熙离开聚落,他才带着猎物回村。

    在回村的道路上,偶然间,他瞥见灌木丛中,有物件在太阳底下发着光亮。

    “咦!这是何物?”

    猎户心中好奇,凑近前去,俯身察看,只见不知是谁,将一枚玉佩遗落在此。

    年轻猎户可没有拾金不昧的想法,他赶忙拾起收在怀里,还不忘四处张望,唯恐被人瞧了去。

    回到部落,得知今天有贵人前来,前呼后拥,年轻猎户觉着,定是那贵人的随从掉落了玉佩。
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